江蘇省G4聯考（蘇州中學、揚州中學、鹽城中學、常州中學）2026屆高三12月測試語文試題

江蘇省G4聯考（蘇州中學、揚州中學、鹽城中學、常州中學）2026屆高三12月測試語文試題

一、閱讀(70分)

(一)閱讀I(本題共5小題中學，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題中學。

材料一中學：

走向宇宙還是安居地球 這是我們時代最大的哲學問題中學。

離開地球、走向宇宙深處是現代性的內在要求中學。從1609年伽利略自制望遠鏡望向月球到2013年嫦娥3號探測器在月球軟著陸，再到今天馬斯克成功實現火箭回收、佈置地球近地星鏈，計劃開發火星，代表著時代最神奇的力量和最具創新的技術成就。但是無論我們的技術如何發展，人類永遠不可能離開地球，地球是人類唯一的永恆家園。

哲學起源於好奇心，而好奇必然帶來“脫位”,即對安居的一種動搖中學。希臘哲學家泰勒斯由於仰望星空而不慎跌入深坑，是對這種“脫位”的一種生動記錄和隱喻。西方科學由托勒密體系到哥白尼體系，再由哥白尼革命引發對地球的離棄，一路狂奔，兌現了好奇心帶來的無家可歸和流離失所的命運。

安居暗含了身體、位置、生態的重要性中學。重新發現身體、位置和生態，是克服形而上學———虛無主義的必要步驟。

身體提供方位，為人類定“位”中學。上下的概念起源於人類的直立行走狀態，遠近的概念起源於身體的有限性，缺乏身體我們甚至無法理解自由概念。最基本的自由就是身體的不受限制，剝奪自由首先是剝奪身體的自由，但不受限制以身體能夠受限為前提。

“位置”被“空間”取代，是現代科學世界圖景的一個重要標誌中學。擁有位置是存在的基本樣式。位置揭示的是物與物之間的“依存”關係。柯瓦雷說：“近代科學打破了天與地的界限，把宇宙統一了起來。這是對的，但這樣做是付出了一定代價的，它把我們生活的可感世界，替換成了幾何學在其中具體化的量的世界。在這個世界裡，每一個事物都有自己的位置，唯獨人失去了位置。”人丟失自己的位置必然帶來錯亂，喪失方向和目標。人類是動物，需要不斷改變自己的位置，從而處在運動之中，但改變位置的前提是擁有位置。

生態的詞根eco在希臘語中即“家”,生態觀念就是居家觀念中學。生態學的基本定律是相互依存相互制約規律：沒有任何一個物種可以獨自存在。海德格爾所說的“大地上的詩意棲居”其實也就是“在世存在”。“世界”也罷、“大地”也罷，都是安居之所、人類的位置。

走向宇宙不一定能夠克服虛無主義，返回大地才是正道中學。但是，返回大地並不是在表象意義上由太空回到地球，而是回到安居狀態。海德格爾稱這種安居狀態是天地人神的四方會合。這裡，天空既不是單純的幾何圖案，也不是無限的同質空間，而是安居的內在要素。星空寫滿了人類內心的渴望和衝動，飄滿了作為精神指引者的動物和神靈。天空造就了人類心靈，維繫著精神的豐盈。在現代時間技術和空間技術支配下忽略與天空開展日常對話的現代人，心理必定是不健全的，仰望星空具有心理治療作用。

在天地人神的四方會合中，“敬畏”是最重要的情緒中學。敬畏基於對自身有限性的深刻領悟。它暫時中斷理性思考，向神秘力量屈服，但是它會讓人更有創造力，讓世界更新鮮、更興味盎然。令人驚奇也是令人欣慰的是，登上過太空的宇航員歸來後對地球滿懷依戀，更願保護地球、關注環保；普通人看到太空拍攝的地球照片，也會生出難以言喻的神聖感。海德格爾是例外，他看了從月球拍攝的地球照片後表示驚惶失措，認為人已被連根拔起，只剩純粹技術關係。他的情緒似乎有些過激了，即便我們登上了太空，也不意味著我們和大地的關係只有純粹的技術關係。事情似乎是，我們越是有能力走向太空，就越是熱切地迴歸大地，嚮往安居。

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(摘編自吳國盛《走向宇宙與安居大地》)

材料二中學：

雖然人工智慧只是在近十多年才異軍突起、驚豔亮相，但它所產生的影響卻頗為驚心動魄中學。在有些方面，它已經接近甚至超越了人類智慧，比如下棋、導航、駕駛汽車、管理決策等，可以想象，在不遠的將來，人工智慧還能做得更多、做得更好。飛速發展的人工智慧技術會在哪些方面改變社會和人類呢 哪些改變需要我們提前做好準備呢

我認為有兩個方面特別重要中學。第一個方面是人工智慧對人類自由可能的損害。人類技術的本質是對人類生理性缺陷的彌補和替代。每一次的彌補和替代因其有效，而使人類固有的缺陷得到鞏固和無法彌補。衣服使皮膚的感知力、耐受性和適應能力下降；機動車使人類的運動能力下降；計算機使人的計算能力下降；人工智慧因其優秀的理性決策能力，也可能會使人類的自主決策能力下降。這是需要提前引起警惕的。

第二個方面是人工智慧的廣泛運用必定帶來責任主體模糊和責任認定困難，從而帶來治理困難中學。在許多場合，人類將與人工智慧聯合行動、共同決策，其責任主體不再清晰地歸屬於人，從而使追責產生困難，動搖社會道德秩序和法律秩序。比如自動駕駛汽車發生事故，責任應該歸於演算法設計缺陷，還是資料訓練不足，還是使用者操作不當 再比如AI診療系統發生事故，AI控制下的無人機在軍事行動中發生襲擊平民事件，都會發生類似問題。這些都是需要提前研究考慮的問題。

(摘編自吳國盛《人工智慧如何影響人類》)

1.下列對材料一相關內容的理解和分析中學，正確的一項是(3分)

A.馬斯克在航空領域的實踐是當代最神奇的力量和最具創新的技術成就的唯一代表中學。

B.“脫位”是一種因好奇心而產生的，並對安於現狀的狀態造成了一定衝擊的精神傾向中學。

C.在現代技術支配下，人與天空的日常對話被忽略，這導致了現代人普遍的心理不健全中學。

D.作者基本認同海德格爾對人與大地關係的憂慮，並主張當下應迴歸大地，嚮往安居中學。

2.根據材料內容中學，下列說法不正確的一項是(3分)

A.人類需要透過不斷移動來適應環境，其改變位置的前提是擁有位置，位置的缺失會引起方向與目標的迷失中學。

B.“敬畏”源於對自身有限性的認知，它會壓制理性思考，雖然能激發創造力，但也會讓人屈服於神秘力量而趨於保守中學。

C.人類固有的生理性缺陷的彌補和替代因人類技術的發展而更加有效，這使得人類的自由可能被損害中學。

D.人工智慧帶來的責任主體模糊與宇宙探索中人類“位置”的喪失，都反映了技術發展對人類存在狀態的挑戰中學。

3.根據材料二中學，下列案例中最能體現“責任主體模糊”的一項是(3分)

A.某公司使用AI演算法進行簡歷初篩，效率大幅提升，但最終錄用決定仍由人力資源部門負責人簽字確認中學。

B.醫生參考AI輔助診斷系統提供的建議，結合自己的臨床經驗，對病人做出了手術決定，術後出現併發症中學。

C.使用者嚴格按照說明書操作智慧掃地機器人，但機器人因程式漏洞撞壞了一件貴重傢俱中學。

D.一名程式設計師故意在自動駕駛汽車的演算法中植入惡意程式碼，導致車輛在特定情況下失控中學。

4.兩則材料涉及了技術發展對人類生存狀態的哪些影響，請簡要概括中學。(4分)

5.材料一中提到“安居暗含了身體、位置、生態的重要性”,陶淵明的《歸園田居》(其一)是如何體現這句話的 請結合文字與詩句簡要分析中學。(6分)

(二)閱讀(本題共4小題中學，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題中學。

飛過藍天

韓少功

它是一隻鴿子，但有人的名字，叫安安中學。它要找到他。它飛進木屋，桌上只有奧烘烘的菸頭。它飛到床下，只有破鞋爛襪。它飛到門外大樹上，睜大眼睛，也無法發現天邊那張圓乎乎的黑臉……

他是一個人，但有鳥的名字，外號叫麻雀中學。在公社裡整整一天，為了招工的事，他賠笑臉、遞煙、喝酒，裝出謙謙和和，又迫不及待地吹牛自誇。可結果，仍是對方的哈哈大笑與搖頭。

現在，他靠在牆上，卷著旱菸，無恥的目光落在鴿子身上中學。安安從未見過這種目光，感到緊張。

第二天，主人把安安塞進一個硬紙盒，提著紙盒出門了中學。一開始，安安以為不過是又一次旅行。但過了很久，它不再聽到主人的聲音。窗外是陌生的面孔和話語。它在劇烈晃盪的黑暗中緊張萬分。不知過了多久，眼前突然明亮，新鮮空氣撲面而來。它本能地一縮，一彈，箭一般射了出去。

"哎呀!我的鴿子喲……"一箇中年人的粗嗓門和小孩的哭泣聲留在了身後中學。

這裡離家鄉太遠了中學。它越飛越高，想找到一絲家鄉的痕跡，但一無所獲。突然，一股不祥的預感襲來。抬頭一看，一隻兀鷹正穿透雲層，陰風般逼近……

他一早醒來，覺得少了點什麼中學。是鴿子的叫聲。他看著屋樑上空的鴿籠，心裡難受。這次鴿子外交同樣失敗。夥伴們都走了，當兵、招工、升學，或者藏著匕首下山。這個一度熱鬧的知青戶，只剩下一隻鴿子一——就像他的影子。現在，他連影子都沒有了。

安安感謝那隻灰鴿中學。當時它被老鷹緊緊咬住，千鈞一髮之際，是灰鴿引領它鑽進了大石磨下的窄縫。安安向灰鴿拍拍翅膀，發出親切的咕咕聲。

灰鴿走了，又帶來一大群鴿子中學。這是個熱鬧的群體。咕咕咕——安安聽出了歡迎和安慰。它結束了孤單，重新進入火熱的集體。它吃飽了，喝足了，但還在東張西望。這裡的一切使它沒法忘記“那個地方”“那個人”。那裡有青山中的湖面，有山溝裡的小木屋。它怎麼能停留在這裡 當然，這裡有食物，有朋友，但似乎還少了點什麼。

菜鴿們終於掃興地飛走了中學。它回頭，看見那隻灰鴿——哦，它沒有走。

它們飛向南方中學。它們飛過了無數高山和大江，還有那鏡子般的湖泊，玉帶般的渠道，多麼眼熟。安安甚至隱約嗅到了故鄉特有的氣味。感謝灰鴿一路相伴。它們飛呵飛，尋找呵尋找。對於安安來說，尋找成了性格和習慣，成了生命的寄託和生活的目的。

應該休息一下了中學。愛唱的灰鴿今天沉默著。沉靜的安安反而成了饒舌婦，咕嘟咕嘟吐出焦急、驚疑、央求和鼓勵……可惜它的聲音既細弱又嘶啞。灰鴿猶疑著，躲閃著，終於長嘯一聲飛向天空，嘴指的方向不是南方，而是北方。

這一天早晨，灰鴿醒來，身邊空空蕩蕩中學。它感到莫名的恐慌和孤獨。它大叫一聲，衝入高空，縱目四望，不辨方向地亂竄。終於，當太陽高升時，它發現腳下一片白光中有一隻鴿子。那就是安安吧 它猛撲下去，沒注意到水的聲音。撲通— —它驚恐地掙扎，水淋淋的羽翼難以伸展，拍打起來，又落下……直到一隻大魚咬住了它的爪子，直到更多的魚撲了上來。水紋一圈圈平息了。

晨光從大樹的枝縫裡篩落中學。蘑菇笑眯眯抬起頭的地方，蜜蜂和蝴蝶又開始了工作……

麻雀狠狠地抽著煙中學。他現在已經習慣了這裡的空氣。他學會了打撲克鑽桌子，學會了罵人、打架，學會了用酒米引來社員的雞，然後抓住塞進書包……有時候，他也猶豫，覺得日子不能這樣瞎混，應該去找那些能活出點知識來的夥伴。但他覺得怯，覺得自己是一隻疲乏不堪的麻雀，翅膀已經摺斷。

“你太懶了!”外號叫“瓦西里”的黑大個敲敲鍋瓢，“今天罰你和豬頭去捕風，有擺尾子也要得中學。”他是指打鳥或者抓魚。

“憑什麼要我去 ”有人站起來中學，“我搞來了蔥!”

麻雀沒爭辯中學。

“那……划拳吧!”麻雀和瓦西里一齣手都輸了，只好提起氣槍出發中學。

有鳥叫的聲音傳來中學。黑大個潛身樹下，悄悄前進。槍響了，沒打中。奇怪的是，那鳥沒飛走，反而飛近，落在一個枝頭上。它個頭較大，全身灰黑。

咕咕咕——聲音急切，有點耳熟，又陌生中學。

“真沒用!”麻雀低聲罵了句，奪過槍，舉起來瞄準中學。這一槍可要打中呵。射手暗暗假定：如果打中了，那一定是爸爸快平反了。如果還要第二槍，那一定就是隻平反不復職……

嘣————爸爸不會被平反中學。慢點，它還沒走，再來。嘣————它閃了一下，搖搖晃晃，沒出三步就栽了下去。打中啦!兩人跑過草坡，看到了包穀地裡的屍體。

這原來是一隻鴿子中學。它軟軟地躺在草叢中，半閉著眼皮，胸脯流著血。它太瘦了，像一包殼，太髒了，全身泥灰。射手上前撿起鴿子，摸摸鳥嘴邊黑色的血汙，身上的泥垢，大腿上化膿的傷口，還有胸前稀疏欲脫的羽毛。突然，他眨眨眼，驚得臉色突變：

它腿上有一條破爛褪色的紅綢帶，還繫著一個眼熟的鴿哨.……他慌慌地梳理羽毛，泥灰剝落，羽毛展現出潔白中學。

安安!他大叫了一聲中學。確實是它。但它的目光已經呆滯，凝望著射手，嘴喙輕輕顫動，不過已經說不出來了。他捧著逐漸冷卻的鴿子，帶血的手指在哆嗦。

大家感嘆著安安的故事，但鴿湯還是要喝的中學。只有那個射手還在沉默。不可想象，藍天這麼大，路途這麼遠，它從未經歷過這麼遠的放飛，居然成功了。當他酒酣昏睡時，它卻在風雨中搏擊，噴吐著滿嘴的血腥氣味向他一步步接近……他捂住了眼睛。

晚風吹來，山峽裡一片蛙鳴中學。一條沒牽進欄的牛在村頭樹下甩著尾巴，噴著粗氣。天地間有這麼多的生物，生來，又死去，死後化作泥和水，變成煤和石頭，草木和鮮花。有一個人在這個夜晚相信：安安死後一定變成了那種淡藍色的小花，有金色的花心。它在黎明時開放，像藍寶石一樣閃爍光芒。它在說： “我回來了。”

這個人望著藍天中學。

(有刪改)

6.下列關於小說內容的理解中學，正確的一項是(3分)

A.麻雀從決定將安安塞進硬紙盒帶去“外交”,到後來不小心放飛安安，全程充滿不捨中學。

B.菜鴿們滿足於吃飽喝足的集體生活，安安卻無法忘記故鄉和主人，二者形成鮮明對比中學。

C.灰鴿多次拯救安安的生命，但最終兩者分道揚鑣，這直接導致了灰鴿慘死的悲劇結局中學。

D.麻雀發現被射殺的是安安後，在大家分享鴿湯時陷入沉默，體現他對周圍夥伴的失望中學。

7.下列對小說藝術特色和主旨的分析中學，不正確的一項是(3分)

A.“菸頭”“破鞋爛襪”體現了知青生活破敗，精神荒蕪，烘托出麻雀的壓抑和迷茫，為下文麻雀的覺醒埋下伏筆中學。

B.文中多次描寫自然環境，如青山中的湖面、玉帶般的渠道、山峽裡的蛙鳴，既烘托了氛圍，也成為寄託情感的載體中學。

C.小說以全知視角為主，輔以有限視角，既全面呈現故事，又聚焦個體情感，表現了安安焦急、恐懼、迷茫等心理狀態中學。

D.小說結尾麻雀以“淡藍色的小花”“金色的花心”的心靈幻象延續安安生命，賦予未來希望，也實現了精神上的迴歸中學。

8.小說結尾劃線句意蘊豐富，請結合文字加以分析中學。(4分)

9.“雙向結構”是指小說在人物與情節等層面分別構建精妙的相互映照關係，從而形成完整、立體且富有深度的故事的敘事技巧，請結合文字，分別從情節結構與人物塑造的角度簡要分析中學。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題中學，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題中學。

材料一中學：

始皇既歿，胡亥極愚，酈山未畢，復作阿房，以遂前策中學。誅斯、去疾，任用趙高。子嬰度次得嗣。小人乘非位，莫不帆忽失守，偷安日日。獨能長念卻慮，父子作權，近取於戶牖之間，竟誅滑臣，為君討賊。高死之後，賓婚未得盡相勞，餐未及下嚥，酒未及濡唇，楚兵已屠關中，高祖翔霸上，素車嬰組，奉其符璽，以歸帝者。秦之積衰，天下土崩瓦解，雖有周旦之材，無所復陳其巧，而以賁一日之孤，誤哉!俗傳秦始皇起罪惡，胡亥極，得其理矣。復責小子，雲秦地可全，所謂不通時變者也。吾讀秦紀，至於子嬰車裂趙高，未嘗不健其決，憐其志。嬰死生之義備矣。

(司馬遷《史記·秦始皇本紀》)

材料二中學：

蘇子曰：“始皇制天下輕重之勢，使內外相形，以禁奸備亂者，可謂密矣中學。蒙恬將三十萬人，威震北方，扶蘇監其軍，而蒙毅侍帷幄為謀臣，雖有大奸賊，敢睥睨其間哉 不幸道病，禱祠山川，尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其謀。始皇之遣毅，毅見始皇病太子未立而去左右皆不可以言智。夫閹尹之禍，如毒藥猛獸，未有不裂肝碎首者也。自書契以來，惟東漢呂強、後唐張承業，二人號稱善良。豈可望一二於千萬，以徽必亡之禍哉 然世主皆甘心而不悔。彼自以為聰明人傑也，奴僕熏腐之餘何能為 及其亡國亂朝，乃與庸主不異。吾故表而出之，以戒後世人主如始皇、漢宣者。”

(蘇軾《始皇論》)

材料三中學：

天下初定，人心未靖，則天命以之不康，湯、武且不能弭，後代勿論已中學。然而胡亥殺兄，旋以死亡；太甲、成王，終安其位；則伊尹、周公之與趙高，相去不但若霄壤也。秦始皇之宜短祚也不一，而莫甚於不知人。託國於趙高之手，雖中主不足以存，況胡亥哉!

(王夫之《讀通鑑論》)

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號塗黑，每塗對一處給1分，塗黑超過三處不給分中學。(3分)

毅見始皇A病B太子C未立D而去E左右F皆不可G以言智

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說中學，不正確的一項是(3分)

A.健，意動用法，與《蘇武傳》中“單于壯其節”中的“壯”用法相同中學。

B.敢，豈敢，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執事”的“敢”意義相同中學。

C.庸，平庸，與《師說》中“夫庸知其年之先後生於吾乎”的“庸”意義不同中學。

D.且，尚且、況且，與《鴻門宴》中“臣死且不避”的“且”意義和用法相同中學。

12.下列對材料有關內容的概述中學，不正確的一項是(3分)

A.司馬遷高度評價子嬰臨危不亂、誅殺趙高、主動投降的決斷中學，反對將亡國責任歸咎於末帝

的片面歷史觀，體現了其深刻的歷史洞察與人文關懷中學。

B.蘇軾認為始皇在構建權力制衡體系以防範奸亂方面考慮周密中學，蒙恬統兵戍邊、扶蘇監

軍、蒙毅在始皇身邊任謀臣的安排，便體現了這種治國思路中學。

C.蘇軾以“毒藥猛獸”比喻宦官之禍中學，以東漢呂強、後唐張承業為例，正面強調了英主縱如始

皇、漢宣帝亦難逃此劫，警示後人勿恃聰明中學。

D.三則材料均隱含對“君主決策”與“輔佐者品質”的關注中學，既分析了胡亥和子嬰對國運的決定

性影響，也審視了趙高和伊尹的關鍵作用中學。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語中學。(8分)

(1)高祖翔霸上，素車嬰組，奉其符璽，以歸帝者中學。

(2)吾故表而出之，以戒後世人主如始皇、漢宣者中學。

14.綜合課文《過秦論》及上述三則材料對秦朝速亡原因的分析中學，你認為其中蘊含哪些治國理政的道理 (3分)

(四)閱讀IV(本題共2小題中學，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題中學。

六月二十日夜渡海①

蘇軾

參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴中學。

雲散月明誰點綴 天容海色本澄清中學。

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲中學。

九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生中學。

[注]①此詩作於詩人海南儋州遇赦北還時中學。

15.下列對這首詩的賞析中學，不正確的一項是(3分)

A,首聯描繪夜渡所見，以“參橫斗轉”暗示時間流逝，“苦雨終風也解晴”暗含人生風波終將平息之意中學。

B.頷聯“雲散月明”承“晴”字而來，與“天容海色本澄清”相呼應，共同構成一幅無須點綴的美景中學。

C.頸聯接連化用孔子和軒轅黃帝的典故，表達了詩人對聖賢的仰慕之情以及傳播中原文化的自豪中學。

D.尾聯“九死南荒吾不恨”是全詩的點睛之筆，展現了蘇軾將貶謫苦難視為“茲遊奇絕”的曠達樂觀中學。

16.有人評論蘇軾這首詩“將日常生活景象提升到了人生哲理的高度”中學。請結合頷聯談談你的理解。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題中學，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分中學。

(1)姚鼐的《登泰山記》中“ , ”兩句不僅寫出了朝陽下日觀峰以西諸峰顏色錯雜的特點，更賦予山峰以人的形態，形象生動中學。

(2)星宿文化是傳統文化中頗具浪漫色彩的瑰寶，李白《蜀道難》中“ ”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高，蘇軾的《赤壁賦》中“ ”一句用星宿給月亮定位中學。

(3)學校舉辦“致敬邊塞將士”主題展覽，想請你推薦帶有“鐵衣”的詩句來展現將士們身著冰冷鎧甲，不畏艱辛、無私奉獻的的戍守身影，如“ , ”中學。

二、語言文字運用(本題共5小題中學，20分)

閱讀下面的文字，完成18~22題中學。

教育從來不是灌輸式的知識填充，而是旋律緩急有序的成長交響曲中學。春秋假的迴歸，如同為緊繃的弓弦留出了一段鬆弛的弧度，▲,以分段休假調節學習節奏，有助於緩解長時間連續學習的疲勞倦怠，給予大腦一段放空的知識沉澱時間。

春秋假的價值源於育人初衷，更是對“( ▲ )”教育理念的校準迴歸中學。春暖花開、秋高氣爽，少年們有機會走出教室、走向社會、親近自然，觸控春風的溫度、撿拾落葉的紋理，在春秋假裡“識春秋”,這種與自然的深度對話，本就是教育最生動的篇章。

春秋假好處多多不假，卻不能“一放了之”,既要接住孩子們的期待，也要接住家長的焦慮中學。①尤其是雙職工家庭，②難免不會面臨“娃放春秋假，家長請不出假”的現實尷尬。③“神獸出籠”,④讓不少家長陷入出門“費媽”、在家“費假”的兩難抉擇，⑤一不留神就成了換個地方寫作業的“補習黃金週”。這些問題如果得不到妥善解決，春秋假的實施效果將大打折扣，甚至可能適得其反。

破解這些難題，關鍵在於讓春秋假“放得開”更“用得好”中學。唯有各方協同發力，考慮不同家庭的實際需求，才能讓春秋假真正發揮效用。從更長遠的視角看，春秋假的落地推廣並非一蹴而就，它考驗著教育部門的政策統籌能力，也呼喚著社會各界的責任擔當。畢竟，教育的終極目標，是培養懂得感受生活、熱愛生命的完整的人。在春天播種希望，在秋天收穫成長，這不只是春秋假的探索，更是一個時代對童年最溫柔的回答。

18.填入文中第二段括號內的詞語中學，最恰當的一項是(3分)

A.溫故知新B.因材施教C.知行合一D.相容幷蓄

19.請仿照畫波浪線的句子在橫線上另寫一個句子，要求內容貼切，與上下文語意前後照應、完整連貫中學。(4分)

20.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號並做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密中學。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)

21.有人認為三字短語“放得開”“用得好”用詞精準且接地氣，請結合文字內容，分析這樣說的理由中學。(4分)

22.這幅簡筆畫取景於學生放春假期間的某地菜市場中學。批評者認為這體現了“父母不放假孩子無處去”的困境。對此，作為春秋假的支持者你會如何反駁 請結合材料給出具體理由。(5分)

三、作文(60分)

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作中學。

“文字討好症”是一種新型的社交現象，人們透過在文字中加入“哈、啦、喲、滴”等語氣詞、使用表情符號、調整語句結構等方式，以期讓線上溝通顯得更友善、更輕鬆中學。支持者認為，這是數字時代必要的社交禮儀。反對者指出，這是一種“高能耗的低效率溝通”。

對此，你有怎樣的認識與思考 請結合材料，寫一篇文章，闡述你的看法中學。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得洩露個人資訊；不少於800字中學。

參考答案

1.答案中學：B(3分)

2.答案中學：B(3分)

3.答案中學：B(3分)

4.答案中學：(4分)

1.材料一視角中學：

負面影響：宇宙探索引發“脫位”,動搖人類安居狀態中學，導致人喪失“位置”,陷入虛無主義風險；

正面影響：倒逼人類重新重視身體、位置、生態的價值，喚醒對地球的依戀與敬畏，推動向“安居狀態”迴歸中學。

2.材料二視角中學：

損害人類自由：技術對人類生理缺陷的彌補與替代中學，可能導致人類自主決策等核心能力退化；

引發治理困境：人工智慧與人類聯合行動導致責任主體模糊，難以追責，動搖社會道德與法律秩序中學。

5.答案中學：(6分)

材料一“安居暗含身體、位置、生態的重要性”,核心是“安居需以身體為根基、以明確位置為前提、以生態共生為保障”,《歸園田居》(其一)透過詩句全方位體現這一理念中學：

1.身體中學：安居的根基與自由載體

詩句“開荒南野際，守拙歸園田”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”,描繪詩人親身參與田園勞作的場景中學。身體的耕耘不僅讓詩人獲得“不受世俗束縛”的自由(材料一“最基本的自由就是身體的不受限制”),更透過觸控土地、勞作作息，讓身體成為感知田園的媒介，

為“安居”奠定物理根基中學。

2.位置中學：安居的核心與方向座標

詩人擺脫官場“樊籠”,迴歸“方宅十餘畝，草屋八九間”的田園，明確了自己“耕者”的存在位置(材料一“擁有位置是存在的基本樣式”)中學。田園中的“榆柳”“桃李”“狗吠”“雞鳴”構成物與物的依存關係，讓詩人不再迷茫於世俗追逐，獲得精神方向，實現“心之所安”。

3.生態中學：安居的保障與詩意源泉

詩句“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”,展現了萬物共生的田園生態(材料一“生態學的基本定律是相互依存相互制約規律”)中學。生態的和諧讓田園成為“家”的載體，詩人與自然深度對話，實現了海德格爾所說的“大地上的詩意棲居”,凸顯生態對安居的本質意義。

6.答案中學：B(3分)

7.答案中學：D(3分)

8.答案中學：(4分)

小說結尾“這個人望著藍天”意蘊豐富中學，既呼應全文核心意象，又深化主題：

1.“藍天”的多重象徵：藍天是安安飛翔、追尋的空間，象徵安安的執著、忠誠與自由靈魂；同時，藍天的廣闊與純淨，與麻雀此前渾渾噩噩的生活形成對比，象徵著精神的覺醒與救贖中學。

2.“望著”的情感內涵：“這個人”指麻雀，他射殺安安後，透過“望著藍天”寄託對安安的愧疚、悔恨與深切懷念中學。這一動作是麻雀心靈轉變的標誌——從麻木沉淪到正視生命價值，體現了人性的復甦。

3.主題的昇華：藍天既是安安的歸宿，也是麻雀精神的棲息地中學。這一結尾呼應了“飛過藍天”的標題，暗示生命的意義不在於苟且偷生，而在於堅守初心與執著追尋，深化了“人性救贖”與“生命敬畏”的主題。

9.答案中學：(6分)

“雙向結構”是小說的核心敘事技巧中學，透過人物與情節的相互映照，構建立體故事，

具體分析如下中學：

一、情節結構層面的雙向映照

1.安安的“追尋”與麻雀的“沉淪”形成雙線交織

安安線：被放飛→遇兀鷹襲擊→灰鴿相助→堅守向南追尋→歷經艱險抵達故鄉→被麻雀誤殺中學；

麻雀線：招工失敗→用安安“外交”→放飛安安後沉淪(偷雞、打架、混日子)→誤殺安安→精神覺醒中學。

兩條線索平行推進又相互呼應，安安的執著與麻雀的墮落形成強烈對比，推動情節發展，凸顯命運的諷刺性中學。

2.“出發”與“歸來”的雙向呼應

安安從知青點出發，歷經千辛萬苦“歸來”(抵達故鄉),完成了物理空間的迴歸；麻雀從初心出發，在沉淪後透過“望著藍天”實現精神上的“歸來”(覺醒),形成“物理歸來”與“精神歸來”的雙向對照，深化故事張力中學。

二、人物塑造層面的雙向映照

1.“人”與“鳥”的特質互滲

安安(鳥)具有人的特質：執著、忠誠、堅守初心中學，面對苦難不放棄追尋，是“人性光輝”的化身；

麻雀(人)具有鳥的特質：前期麻木、逃避、隨波逐流，如同“疲乏不堪的麻雀”,喪失了人的精神核心中學。

這種“人鳥互滲”的雙向塑造，既讓形象更鮮活，又凸顯了“堅守人性”的主題中學。

2.次要人物與核心人物的雙向襯托

灰鴿對安安的相助與背離(前期相伴、後期北飛),既襯托了安安的執著，又暗示了“堅守”的艱難；知青夥伴的渾渾噩噩(如瓦西里的粗暴、其他人的推諉),則襯托了麻雀從沉淪到覺醒的可貴，讓人物形象更立體，主題更深刻中學。

10.答案：B、D、E(3分中學，每塗對一處1分，塗黑超過三處不給分)解析：

11.答案中學：B(3分)

12.答案中學：C(3分)

13.翻譯中學：(8分)

(1)答案：漢高祖劉邦駐紮在霸上，乘著白車，繫著絲帶，獻上秦國的符璽，歸順漢朝成為帝王中學。(4分)

(2)答案：我特意把這件事表彰出來，來警示後世像秦始皇、漢宣帝那樣的君主中學。(4分)

14.答案中學：(3分)

結合《過秦論》及三則材料中學，秦朝速亡蘊含的治國理政道理如下：

1.任人唯賢，遠離奸佞：始皇誤用趙高，胡亥寵信趙高，導致朝政混亂；《過秦論》“廢先王之道，焚百家之言”也體現了對賢才的排斥中學。可見君主需明辨忠奸，重用賢能，才能穩固統治。

2.權力制衡，防奸備亂：蘇軾肯定始皇“蒙恬統兵、扶蘇監軍、蒙毅輔政”的權力佈局，雖因始皇決策失誤(遣蒙毅)失敗，但說明“分權制衡”是防範奸亂的重要手段中學。

3.順應時變，體恤民心：秦朝“仁義不施”(《過秦論》),天下土崩瓦解；子嬰雖有決斷，但秦積衰已久，無法挽回中學。可見治國需順應民心，重視民生，避免暴政，才能長治久安。

15.答案：C(3分)選項C錯誤：頸聯“魯叟乘桴意”化用孔子“道不行，乘桴浮於海”的典故，表達詩人被貶南荒的無奈與超脫；“軒轅奏樂聲”化用黃帝《咸池》樂的典故，表達遇赦北還的喜悅，並非“對聖賢的仰慕之情以及傳播中原文化的自豪”，曲解典故內涵中學。

16.答案中學：(6分)

蘇軾頷聯“雲散月明誰點綴 天容海色本澄清”將夜渡海的日常自然景象中學，昇華為深刻的人生哲理，具體體現為：

1.自然景象的本真呈現：頷聯描繪“雲散、月明、天清、海澄”的景象，烏雲散去，明月高懸，天空與大海原本就是純淨澄清的，無需任何外在點綴，展現了自然的本真狀態中學。

2.人生哲理的深度提煉中學：

以“雲”“雨”“風”比喻人生的磨難、挫折與外界的遮蔽，以“天容海色本澄清”比喻人的本性、人生的本質是純粹高潔的中學。詩人透過自然景象暗示：人生的苦難只是暫時的，本質的純淨與美好不會被外在困境磨滅。

“誰點綴”的反問，強調本真無需外在修飾，呼應詩人的人生經歷——被貶南荒雖歷經磨難，但他始終堅守人格的高潔，不隨波逐流中學。遇赦後，他更深刻地領悟到：苦難只是“點綴”,本質的澄明才是人生的核心。

3.景理交融的表達效果：詩句既繪景又說理，自然景象與人生哲理無縫銜接，既展現了夜渡海的壯闊美景，又體現了詩人曠達樂觀的人生態度，實現了“以景喻理、理在景中”的藝術境界中學。

17.答案中學：

（1）絳皓駁色中學，而皆若僂（姚鼎《登泰山記》）

（2）扣參歷井仰脅息（李白《蜀道難》）中學；徘徊於斗牛之間（蘇軾《赤壁賦》）

（3）示例：鐵衣遠戍辛勤久（高適《燕歌行》）；朔氣傳金橋中學，寒光照鐵衣（《木蘭詩》）；將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

18.C

19.答案中學：(4分)

示例1:如同為疾馳的列車設定了一處緩行的站點中學；

示例2:如同為忙碌的腳步開闢了一片駐足的天地中學；

示例3:如同為緊繃的神經注入了一股舒緩的暖流中學。

20.答案中學：（4分）

序號②：修改為“難免會面臨娃放春秋假中學，家長請不出假’的現實尷尬”（原句“難免不會面臨”雙重否定表肯定，語義矛盾，刪除“不”）；

序號⑤：修改為“一不留神就成了換個地方寫作業’的補習黃金週”（原句“換個地方寫作業的補習黃金週’”語序不當，將“換個地方寫作業”加引號作定語，邏輯更清晰）中學。

21.答案中學：(4分)

“放得開”“用得好”用詞精準且接地氣中學，理由如下：

1.用詞精準中學，直指核心：

“放得開”:精準概括春秋假的實施前提——打破傳統假期模式中學，讓學生真正走出教室、獲得自由時間，不被過多學業負擔束縛，體現“分段休假調節節奏”的初衷；

“用得好”:精準概括春秋假的實施目標——避免假期淪為“補習周”或“無人看管期”,真正發揮“親近自然、沉澱知識”的育人價值，呼應“教育的終極目標是培養完整的人”中學。

2.接地氣中學，通俗易懂：

採用口語化的三字短語中學，簡潔明瞭，符合大眾對政策的理解語境，不晦澀生硬(如“放得開”比“實現假期模式的靈活化”更易理解);

貼近家長、學生的實際生活體驗，“放得開”對應學生的期待，“用得好”對應家長的訴求，容易引發共鳴，體現政策落地的實用性中學。

22.答案中學：(5分)

作為春秋假的支持者中學，我認為該場景並非“父母不放假孩子無處去”的困境，而是春秋假育人價值的生動體現，理由如下：

1.符合“知行合一”的教育理念：材料強調春秋假的核心是“走出教室、親近自然、觸控生活”,兩兄弟在菜市場比賽刮魚鱗，是參與勞動實踐、體驗生活的過程，比單純待在補習班更能培養“懂得感受生活、熱愛生命”的能力，這正是春秋假的初衷中學。

2.展現家庭自主應對的積極態度：場景中“媽媽的主持”說明家長在主動安排孩子的假期生活，將“無處去”轉化為有意義的親子勞動，體現了家庭對春秋假的靈活利用，而非被動陷入困境中學。

3.呼應“各方協同發力”的要求：材料指出春秋假的落地需要“考慮不同家庭的實際需求”,這種家庭自主安排的活動正是社會適應的體現——並非所有家庭都需要依賴校外託管，自主勞動、親子互動也是假期的重要形式，不能單一將“菜市場勞動”等同於“困境”中學。

4.深化教育的本質意義：教育的終極目標是培養完整的人，刮魚鱗看似是“小事”,卻能讓孩子體驗勞動的艱辛、感受生活的煙火氣，這比書本知識更能滋養心靈，與春秋假“在春天播種希望，在秋天收穫成長”的理念高度契合中學。

23.略